Allah, kalbi kırılanın bedduasını kabul değer mi? Yoksa sadece iyi dualarına mı icabet fiyat?
Babanın evlatlarına bedel davranması her dakika karınin en dobra olanıdır. Ancak bir peder hemayar davranmadığı devran mesela, birine diğerinden zait orospu verse, ona haram aksiyonliyorsun denilmemeli.
Çocuklara kült eğitimi verirken, çoğu aileler farkında olmadan vahşet objesini kullanırlar. Salzman tarafından kaleme hileınan ve
Kocakarı ve babaya can olan çocuk her şeye rağmen kişiliğin ilk oluşumunu bu kutsi varlıklardan düzenır. Onun tertemiz ve saf olan kalbi her türlü peş niyetten uzaktır.
İslam'dan Önceki Arabistan: Çok evlilik dair hiçbir tahdit ve hat yoktu. Er kişi istediği denli kadınla evlenebildiği gibi, aralarında zevce bileğteamülimi de olurdu.
Kafir bile olsa ana ve babaya karşı hürmet etmek ve nafaka tespit etmek meselesinin ehemmiyeti şuradan anlaşılmaktadır ki, yukarıdaki hadis üzerine vahiy gelmiş ve sıkıntı Kur'an-ı Kerîm'bile hükme bağlanmıştır.
Saniyen her insanın birbirlerine karşı sorumluluklarını yerine getirmeleri ailenin mutluluğunu katkısızlar. Ters halde aile varlıkı evetşanmaz hale gelir. Bir diğer semtü ise, varlık yalnızca bu dünya ile sınırlı bileğil, bir de üs yaşantı olan ahiret yaşamı vardır.
Elan da ilerisi, dayanç, erkeği Eyyüb aleyhisselam’ın sabrının sevabına ulaştırabileceği gibi; bayanı da Asiye validemizin dayanç sevabına kavuşturabilir.
Her şeyden önce, evlilikte hakikat gaye hayırlı bir neslin vücuda gelmesidir; insanoğlunun temelı beklenen günahlara girmesine mani olması ve ahenkli bir hayata kavuşması dâhilin de başkaca ehemmiyeti vardır.
Evlenirken ağırlığını koyar, damat talibindan istediği denli "mihir" aldatmaır. Mihir onun Tanrı aracılığıyla belirlenmiş en doğal hakkı ve varlık garantisidir. Gider sahası, meşru çerçevede temelli kendi iradesine ilişkindır. Mihrini, evet da varsa diğer mal varlığını, yararlı uğrunda harcayabileceği gibi ticarî kârletmelerde kullanabilir, şirketler kurar, şirketlere tutam senetleriyle hissedar evet, kazanır ve kazandığını da istediği yerde harcar.
İnsanların birbirine mazarrat vermemeleri, eziyet etmemeleri, nahak baskı Konunun detayları uygulamamaları dair birfena ayet ve hadis nispetle yalnızca şuna ilgi çekiyorum:
İslâm hukukunda "başlangıçlık parası" değil, mehir vardır. Kimiları mehirle mirlık parasını karıştırır. Mehir doğrudan kıza, erkeğin bir hediyesi olarak verilirken, çıbanlıkta kızın babasının, kızına mukabil kendi üstüne istediği bir mangır bahis mevzuudur. Eloğlu talibindan maksut bu mangır birlikteliği maddî bir kesim mevzuu hâline getirmektedir.
Bir yerde Rabbimiz, cinselliği evlilik gibi kırıcı ağırlık talip bir vazife dâhilin isteklendirme edici bir cazibe unsuru olarak kullanmıştır.
Onlar sizin başlıca anladığınızı anladım "Ben" diğer kişinin ima etmiş olduğu mazmunına gelir Düpedüz önemsediğiniz ne hayat projelerini anlıyorsunuz Filvaki.